国开学习网[51779]《中华文化概说》形考答案
国开学习网[51779]中华文化概说形考答案
1．中国传统文化思想的核心是（）。
正确答案是：
2．（）是根据血缘关系的远近来区分嫡庶亲疏的等级制度。
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3．“穷则独善其身，达则兼济天下”是中国（）哲学流派的观点。
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4．中国传统的“和”的主要意思是（）。
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5．日本仿照汉字创造的文字是（）。
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6．下列文献记载，体现中国传统辩证思维模式的是（）。
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7．古代中国政治生活中的头等大事是（）。
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8．中国的本土宗教是（）。
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9．科举制度的创立始于（）。
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10．中国传统思维方式偏向于（）。
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11．儒家对教育所提出的最高目标是（）。
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12．分裂与统一是中国历史的两大现象，其占主导倾向的追求是（）。
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13．在宗法制度之下，中国古代社会结构的基本单位是（）。
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14．中国古代文学的一个显著特色是（）。
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15．《诗小雅北山》云：“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”这句话主要表现的一项制度是（）。
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16．中国哲学发展的高潮期是在（）时代。
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17．对君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形或不能直呼其名的文化事象称作（）。
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18．中国画、书法中的“飞白”是中国传统艺术观中（）的典型表现。
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19．中国文化的开放性，在（）以前，主要表现在（）的不断扩大上，其后则表现在对外文化交流上。
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20．我国古代医学诊断技术“四诊”指望、闻、问和（）。
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21．中国老庄的思想充满了消极、不思进取的色彩。（）
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22．先秦时期诸子百家中，儒家和墨家在当时被称为“显学”。（）
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23．中国君主专制制度高度发达，其特点是：以武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长。（）
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24．道家代表人物是老子、庄子，思想核心是：无为。该学说政治主张是：无为而治。（）
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25．儒家主张通过仁爱之心的推广，把人的精神提扬到超脱寻常的人与我、物与我之分别的“天人合一”之境。（）
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26．秦代统一的文字是大篆。（）
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27．中国人有一个传统观点，认为事物之间没有任何必然联系，事物间都是相互隔绝的。（）
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28．“四谛”，“谛”是真理的意思，即“苦灭集道”。探讨何以人生皆苦和、如何才能修行摆脱苦海，进入涅磐彼岸（）
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29．中华文化，亦称华夏文化、汉文化，是指以春秋战国诸子百家为基础不断演化、发展而成的中国特有文化。其特征是以中华文化的诸子百家文化尤其是儒家文化与天朝思想为其骨干而发展。需要注意的是，本文中的大部分的“中国”、“中华”、“华夏”乃同义词，皆指黄河、珠江流域一带。（）
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30．举世公认，中国是历史最悠久的文明古国之一。一般认为，中华文明的直接源头有多个，而其中又以黄河文明和长江文明为主，中华文明是多种区域文明交流、融合、升华的果实，学术界一般称之为“多源一体”的文明形成模式。（）
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31．在春秋战国时代，周朝的奴隶制度崩溃封建制萌芽产生，诸侯们互相讨伐。中国的知识份子或探讨救世的学问，或发明各种学术以利诸侯争霸。造就了中国思想史上最活跃的年代。那时期产生的各学术，总称为诸子百家。（）
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32．佛教自从唐代传入中国后，在不断和中华文化交流中融合为中华文化的重要的一部分，被称之为汉传佛教。（）
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33．中国传统文化以儒释道为主体，宗教信仰上以祖先信仰、道教、佛教信仰为主，此外还有其他各种中国本土及各地地方性信仰，比如关公信仰、妈祖信仰、三山国王信仰、以岳王崇拜为代表的忠烈信仰等等。祭祀祖先轩辕黄帝、祭孔都是代表性的具有信仰色彩的活动。（）
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34．汉字是在图形符号的简化过程中形成的。在山东省泰安市发现“大汶口陶符”距今约6000年，已是汉字诞生的雏形，比殷墟甲骨文要早2000多年。商朝的殷墟出土的动物甲骨上的甲骨文为现在所发现的最早的成熟汉字。同时青铜器上的钟鼎文也有很高的历史价值。先秦的文字颇不统一，春秋战国时期各国都不同程度地将汉字发展分化，直到秦始皇统一六国后，改秦国的大篆为小篆，结束了文字分化的历史。（）
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35．小篆在发展过程中，不断有新的形声会意字出现，让文字记载更为准确精密。小篆笔画以曲线为主，后来逐步变得直线特征较多、更容易书写。到汉代，隶书取代小篆成为主要书体。隶书的出现是汉字的一大进步，奠定了现代汉字字形结构的基础，成为古今文字的分水岭。（）
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36．自从汉朝开始独尊儒术后，中国开始了2000多年的儒学教育。隋朝时确立科举制度，宋朝时开始兴建书院。（）
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37．中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。（）
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38．仁爱孝悌：这是中华民族美德中最具特色的部分。“仁”发端于人类共同生活中所形成的“恻隐之心”，即“同情心”，基于家族生活中的亲情。“仁”德的核心是爱人，“仁者爱人”。其根本是孝悌。孝悌之德的基本内容是父慈子孝，兄友弟恭。由此形成一种浓烈的家族亲情，对家庭关系，从而也对中国社会的稳定起了极为重要的作用，是民族团结的基石。（）
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